本網訊（通訊員 李惠）下班回家之后，我常常會臨窗坐一會兒，并不需要準備茶水或翻開書籍，依靠自然光觀察樓下梧桐樹上飄落的幾片樹葉，注視天邊晚霞漸漸褪去色彩。此時，之前因工作而充實的心靈就好似被熱水浸潤過的茶葉一般慢慢舒展，最終安靜下來。我想，這短暫的放松大概就是“安”吧！

　　“安”蘊含著中國人心中最樸實的憧憬，亦包含著最為濃郁的生活智慧。甲骨文里的“安”，上面是寶蓋頭，好似一方能避風擋雨的住所，下面是端坐著的女子。古人大概覺得，有屋可住、有人相伴便是“安”。其實，“安”的本質意義應在于安定與寧靜，不會出現動蕩或令人迷茫的狀況。我們歷經千辛萬苦，究其根本，追尋的只是一種從容不迫的心態，一處可供停留依靠之處。可我們常常會把“安”寄托于遙不可及的將來，等到功成名就、塵埃落定的時候，卻往往在奔波中忽略了當下的“安”。而“安”其實一直都在，就在我們的心頭，在尋常生活的點滴中。

　　想要守住心中的安寧并非難事，難就難在我們常常被浮躁左右，一味追尋尚未得到之物，憂慮還未到來之事，從而漠視了眼前已然存在的“安”。倘若我們能靜下心來，屏蔽周圍噪音，拋開心中執念，就會察覺到，“安”并非某種宏偉壯麗的敘述，它就在清晨滾燙的粥中，在午后透過窗戶灑進來的縷縷陽光之中，也在為你點亮的那一盞燈火之中。

　　以前讀陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧”之時，總覺得那種寧靜只能在隱居鄉村后獲得，只能遠離喧囂塵世才能擁有。后來才明白，陶淵明的安，并非避世而逃，而是入世的安。他辭官歸鄉，守著幾畝薄田、幾間茅屋，清晨耕種，傍晚飲酒，在東籬采菊時抬頭有南山，在窗下讀書時開窗有清風——他把心安放在當下每一刻，而不是未知的前路，所以即便身處塵世，仍能守住內心的凈土。

　　在我看來，安未必代表事事順利、生活富裕，真正的安是歷風雨仍能淡定，是身處動蕩猶能堅定不移。就拿蘇軾來說，他一生多次被貶官，半輩子四處流浪，從繁華的京城到偏遠的嶺南之地，見識過朝廷內權力斗爭的復雜，也體驗過世俗生活的艱辛困苦，但他仍保持著一顆平和寧靜的心。他在黃州開墾土地耕種糧食，在雪堂書房烹茶揮毫書寫詩文，寫下了“人間值得的是清淡愉悅之情”這樣的句子；到了惠州，雖然住著破舊小屋，仍能從清晨升起的炊煙中感受溫暖氣息。他說，如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。他的安不是由命運偏愛而來，而是源于內心的抉擇。正如他在詞句中所言：“此心安處是吾鄉。”真正的安寧不在遠方的山水，也不在別人的評價里，而是藏在自己的內心深處——若內心安，即使身處動蕩的境地，仍能找到心靈的歸宿；若內心充滿疑慮，即便置身豪宅，也難得片刻寧靜。

　　我們都是凡人，不可能一直生活在與世隔絕的理想之地。我們要處理柴米油鹽這些瑣事，也要承擔自己的責任。我們只能在忙碌中給自己留一條路，留一些靜坐休憩的時間，無須跋山涉水去尋找幽靜之處，也無須刻意遠離人群——早晨透過窗戶看太陽慢慢升起，傍晚靠著欄桿看晚霞漸漸隱沒，忙碌時偷得片刻喝杯熱茶，疲憊時靜靜坐著翻閱閑書。只要在忙碌中保留慢下來的勇氣，就能守住心靈里的一片凈土，找到最合適我們的“安”。